文章来源：《伦理学研究》2020年第6期

摘要：站在“我们反讽主义者”立场，罗蒂批评了以柏拉图、康德为代表的“西方形上学传统”通过发现“基本人性”来保障人类团结的观点。罗蒂认为多元价值时代的人类团结并不依赖论证“基本人性”的“哲学剧本”，而是依赖讲述大量伤感故事的“文学剧本”和不断进行民主探索的“政治剧本”，后两者通过“更少的残酷”和“更多的机会”力促人类团结的实现。罗蒂的人类团结思想具有十分鲜明的理论创新性和现实关怀性，也面临着因未能很好地处理一些关系而导致的理论困境，能够给构建“人类命运共同体”带来不少启示。